আযানের জবাব দেওয়া একটি অত্যন্ত ফজিলতপূর্ণ ইবাদত। মুয়াজ্জিন যা বলেন, আযানের জবাবে শ্রোতারও হুবহু তা বলা সুন্নাহ। এর দলিল হলো আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত প্রসিদ্ধ হাদিস, যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুস্পষ্ট নির্দেশ দিয়েছেন:
إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ
অর্থ: “যখন তোমরা আযান শুনবে, তখন মুয়াজ্জিন যা বলে তোমরাও তার অনুরূপ বলবে।” [সহিহ বুখারি, হাদিস: ৬১১ এবং সহিহ মুসলিম, হাদিস: ৩৮৩]
এই সহিহ হাদিসের ব্যাপকতার ভিত্তিতে, ফজরের আযানে মুয়াজ্জিন যখন “আস সালাতু খাইরুম মিনান নাউম” (ঘুমের চেয়ে সালাত উত্তম) বলবেন, তখন এর জবাবে শ্রোতাকেও হুবহু “আস সালাতু খাইরুম মিনান নাউম” বলতে হবে। আমাদের সমাজে অনেকেই এই বাক্যের জবাবে “সাদাকতা ওয়া বারারতা” বলে থাকেন। কিন্তু সালাফে সালেহীন ও মুহাদ্দিসীনদের মতে এই শব্দগুলো সম্পূর্ণ ভিত্তিহীন। নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর কোনো বিশুদ্ধ প্রমাণ নেই, তাই এটি বলা থেকে বিরত থাকতে হবে।
দ্বিতীয়ত, ইকামতের জবাবের বিষয়টি। উলামায়ে কেরামের বিশুদ্ধ তাহকিক অনুযায়ী, ইকামতের আলাদা কোনো জবাব শরিয়তে সাব্যস্ত নেই।
ইকামতের সময় “ক্বাদ ক্বামাতিস সালাহ” এর জবাবে “আকামাহাল্লাহু ওয়া আদামাহা” বলার যে রেওয়ায়েতটি আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে, মুহাদ্দিসীনদের সর্বসম্মত মত অনুযায়ী তা যয়িফ বা দুর্বল। শায়খ আলবানি (রহ.) সুনান আবু দাউদের (হাদিস নম্বর: ৫২৮) তাহকিকে এই বর্ণনাটিকে যয়িফ হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।
যেহেতু ইকামতের নির্দিষ্ট জবাবের বিষয়ে বর্ণিত হাদিসগুলো সনদের দিক থেকে দুর্বল এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে ইকামতের জবাব দেওয়ার কোনো সহিহ আমল প্রমাণিত নয়, তাই ইকামতের সময় চুপ থাকাই বিশুদ্ধ সুন্নাহ।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের সকলকে সহিহ সুন্নাহ জানার এবং তার উপর আমল করার তাওফিক দান করুন। আমিন।

গবাদিপশুর স্বাভাবিক প্রজনন ব্যবস্থাকে সম্পূর্ণ পাশ কাটিয়ে ব্যাপক হারে কৃত্রিম প্রজনন পদ্ধতি গ্রহণ করা এবং এর জন্য ষাঁড়গুলোকে ঢালাওভাবে খাসি করে ফেলা শরিয়তের দৃষ্টিতে অপছন্দনীয় এবং অনুচিত কাজ।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা প্রতিটি প্রাণীর প্রজনন এবং বংশবৃদ্ধির জন্য একটি প্রাকৃতিক নিয়ম নির্ধারণ করে দিয়েছেন। এই স্বাভাবিক নিয়মকে সম্পূর্ণ বদলে ফেলা শয়তানের প্ররোচনার একটি অংশ হতে পারে। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তাআলা শয়তানের একটি চক্রান্তের কথা উল্লেখ করেছেন, যেখানে শয়তান বলেছিল:
وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ
অর্থ: “এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে নির্দেশ দেব, ফলে তারা আল্লাহর সৃষ্টিকে বিকৃত করবে।” [সূরা আন-নিসা: ১১৯]
যদিও অনেক ফকিহ গবাদিপশুর মাংস বা উৎপাদন বৃদ্ধির জন্য নির্দিষ্ট প্রয়োজনে কৃত্রিম প্রজনন বা খাসি করাকে মুবাহ (বৈধ) বলেছেন, কিন্তু যখন এটি প্রাকৃতিক ধারাকে সম্পূর্ণ বিলুপ্ত করার পর্যায়ে চলে যায় এবং এটিকে একমাত্র পন্থা হিসেবে গ্রহণ করা হয়, তখন তা সৃষ্টির স্বাভাবিকতা নষ্ট করার পর্যায়ে পড়ে যায়। বিনা প্রয়োজনে ঢালাওভাবে প্রাণীদের প্রজনন ক্ষমতা নষ্ট করা বা খাসি করা ইসলামে নিষেধ করা হয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ إِخْصَاءِ الْخَيْلِ وَالْبَهَائِمِ
অর্থ: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘোড়া এবং অন্যান্য চতুষ্পদ জন্তুকে খাসি (প্রজনন ক্ষমতাহীন) করতে নিষেধ করেছেন।” [মুসনাদ আহমাদ, হাদিস: ৬৩৮৩; আল্লামা শুয়াইব আরনাউত (রহ.) সনদটিকে শক্তিশালী বলেছেন]
আধুনিক যুগে অধিক মুনাফার আশায় গবাদিপশুর স্বাভাবিক প্রজনন ক্ষমতা নষ্ট করে কেবল কৃত্রিম উপায়ের ওপর নির্ভর করার কারণে পশুর রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা কমছে এবং খাবারে আগের মতো রহমত ও বরকত থাকছে না। আল্লাহর দেওয়া প্রাকৃতিক নিয়মের বাইরে গিয়ে মানুষ যখনই অপচেষ্টা চালিয়েছে, তখনই সমাজে ও প্রকৃতিতে নানা ধরনের বিপর্যয় নেমে এসেছে। আল্লাহ তাআলা বলেন:
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
অর্থ: “মানুষের কৃতকর্মের দরুন স্থলে ও সমুদ্রে বিপর্যয় ছড়িয়ে পড়েছে, যেন আল্লাহ তাদেরকে তাদের কিছু কর্মের শাস্তি আস্বাদন করান, যাতে তারা ফিরে আসে।” [সূরা আর-রূম: ৪১]
সারসংক্ষেপ হলো, আল্লাহর সৃষ্টিকে তার স্বাভাবিক অবস্থায় রাখা আমাদের দায়িত্ব। একান্ত বাধ্যগত কোনো পরিস্থিতি ছাড়া ঢালাওভাবে গবাদিপশুর স্বাভাবিক প্রজনন ব্যবস্থা বন্ধ করে কৃত্রিম প্রজনন পদ্ধতি গ্রহণ করা এবং সৃষ্টির ধারা পরিবর্তন করা থেকে নিজেদের দূরে রাখা উচিত। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

সুদভিত্তিক বা হারাম লেনদেনের সাথে যুক্ত কোনো প্রতিষ্ঠানে (যেমন গতানুগতিক সুদী ব্যাংক) যেকোনো ধরনের চাকরি করা শরিয়তের দৃষ্টিতে নাজায়েজ বা হারাম। হোক তা সরাসরি সুদের হিসাবরক্ষক বা ম্যানেজার, কিংবা পিয়ন বা দারোয়ান। কারণ ছোটখাটো চাকরি হলেও এর মাধ্যমে কোনো না কোনোভাবে একটি হারাম প্রতিষ্ঠানের কাজে সরাসরি সহযোগিতা করা হয়, যা ইসলামে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ।
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা পবিত্র কুরআনে সুস্পষ্টভাবে নির্দেশ দিয়েছেন:
وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
অর্থ: “সৎকর্ম ও তাকওয়ায় তোমরা পরস্পরের সাহায্য করো এবং পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে একে অন্যের সাহায্য করো না। আর আল্লাহকে ভয় করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ শাস্তিদানে অত্যন্ত কঠোর।” [সূরা আল-মায়েদাহ: ২]
সুদী ব্যাংকের দারোয়ান মূলত সুদের অর্থ এবং সুদী কারবারীদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করে। আর পিয়ন বা পরিচ্ছন্নতাকর্মী সেই প্রতিষ্ঠানের কাজকে সহজ ও সাবলীল করতে সহায়তা করে। সুতরাং তারা সরাসরি সুদের চুক্তিপত্রে স্বাক্ষর না করলেও, সুদী কারবারে সহায়তা করার পাপে পরোক্ষভাবে তারাও অংশীদার হয়ে যায়।
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত একটি প্রসিদ্ধ হাদিসে এসেছে:
لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ وَقَالَ هُمْ سَوَاءٌ
অর্থ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুদখোর, সুদদাতা, সুদের চুক্তিপত্র লেখক এবং সুদের দুই সাক্ষীর উপর লানত (অভিশাপ) করেছেন। এবং তিনি বলেছেন, “পাপের দিক থেকে তারা সকলেই সমান।” [সহিহ মুসলিম, হাদিস: ১৫৯৮]
আরবের প্রখ্যাত উলামায়ে কেরাম এবং ‘ফতোয়া বিষয়ক স্থায়ী কমিটি’ (আল-লাজনা আদ-দাইমা, সৌদি আরব) এর ফতোয়া অনুযায়ী, সুদী ব্যাংকে পিয়ন, দারোয়ান বা নাইট গার্ড হিসেবে চাকরি করা নাজায়েজ। কারণ এটি হারাম কাজে সহযোগিতা এবং হারামকে পাহারা দেওয়ার শামিল।
একান্ত নিরুপায় না হলে না করাই উচিত। তবে এখানে একটি বিষয় স্পষ্ট হওয়া অত্যন্ত জরুরি। শরিয়তে “নিরুপায়” বা “জরুরাত” (الضرورة) এর সংজ্ঞা অত্যন্ত কঠোর। জীবননাশের আশঙ্কা বা চরম বাধ্যবাধকতা ছাড়া সুদের মতো ভয়াবহ হারামের সাথে যুক্ত হওয়া জায়েজ নয়। সাধারণ বেকারত্ব বা আর্থিক অনটন কখনো সুদী প্রতিষ্ঠানে চাকরির বৈধতা দেয় না। মুমিনদের সর্বদা হালাল উপার্জনের চেষ্টা করতে হবে এবং রিজিকের ব্যাপারে আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করতে হবে।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا بَدَّلَكَ اللَّهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ
অর্থ: “নিশ্চয়ই তুমি মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যা কিছুই বর্জন করবে, আল্লাহ তোমাকে তার চেয়েও উত্তম কিছু দান করবেন।” [মুসনাদ আহমাদ, হাদিস: ২৩০৭৪; শায়খ আলবানি ও শুয়াইব আরনাউত (রহ.) হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন]
অতএব, কোনো মুসলিমের জন্যই সুদী ব্যাংকে পিয়ন বা দারোয়ান হিসেবে চাকরি করা বৈধ নয়। যার এ ধরনের চাকরি রয়েছে, তার উচিত আল্লাহর উপর ভরসা করে দ্রুত হালাল রিজিকের সন্ধান করা এবং এই হারাম চাকরি পরিত্যাগ করা। আল্লাহ তাআলা আমাদের সকলকে হারাম উপার্জন থেকে বেঁচে থাকার তাওফিক দান করুন। আমিন।